COLUMNA:
Defendamos a Cojedes…
JUAN BIMBA: <<SOY
NEGRO, PERO NO BOLSA…>>
Saludos “Defensores de la dignidad”,
expreso profunda gratitud por tan espléndido apoyo al enfoque y contenido del
tema anterior, lo cual satisface ese objetivo cardinal de “Las Noticias de Cojedes” de contribuir con la opinión pública a nivel regional. En esta
oportunidad, trataré de ayudar a dilucidar un poco ¿Quiénes? ¿Cómo? y ¿Por qué? se pretende seguir afrentando la
dignidad de la gente pobre, manipulando sus penurias, con fines netamente político-ideológicos, dicho en sentido
figurado: << Tal poderoso “Perico de los Polotes”, con su avaricia de
poder, coloca trampas populistas de calle, para
engañar al pobre “Juan Bimba”… pretendiendo comprarle su intención de voto
con tan denigrante chantaje>>.
Ahora bien, ilustremos esta alegoría comenzando con el aforismo criollo,
que dice: “pudiésemos ser
negros, pero nunca bolsas”. Referido a que se puede estar muy “necesitado”, pero sin llegar a ser un “pobre pendejo”, convertido en víctimas
fácil de “Don Fulano de tal” quien con
su poder “sale a cazar” votos, aplicando
su lema despectivo: “Todos los días sale un
pendejo a la calle, el que lo agarre es de él”... Antes de proseguir, les
refiero al diccionario en definición del peyorativo “Pendejo”, como: “Una persona temerosa,
atenida, tonta, abobada e ilusa de fácil
engaño”, cuya antípoda dentro de la misma jerga popular corresponde
al “Avispado”: “Un tipo vivaz,
laborioso, despierto, inteligente y muy difícil de engañar”. Así mismo, aclaremos
que en esto están inmersos ciertos grupos de sujetos genéricos que actúan en la escena pública nacional, por
un lado los “gobernantes viva la pepa”,
tratando de imponer siempre su dominio
sobre la voluntad electoral, y por el otro, las “masas populares combativas de la trampa”, exigiendo respeto a su
dignidad como seres humanos y justa reivindicación a sus derechos individuales
y sociales como ciudadanos. Veamos pues, el retrato de estos personajes
actorales:
·
“Perico de los Palotes”, le agrada el mote “Don Fulano de tal”. Nació en
cualquier lugar por ahí. Sus padres quizá conocidos en su propio vínculo de
trabajo. La infancia de “Perico” fue normal, como la de cualquiera, vivía en
casa propia con todos los servicios, no
pasó miserias, asistió a la escuela donde tuvo varios amigos. Consiguió una
beca y terminó sus estudios con notas aceptables, después de graduarse se dispuso
a trabajar y estableció su propia familia.
La vida de “Perico” era normal hasta que se metió a “político” y llegó al poder, dejándose
arrastrar por la vorágine de la corrupción, donde importa es “el billete”,
se “entierra el morral de los valores”
y se “lleva por delante a cualquiera”.
Las ínfulas de “Don Fulano”, han
enfermado a “Perico”, quien sale a la
calle con sus “trampas” a buscar “incautos”, para agarrarlos como “Pendejos”. Hoy día, “Perico” tiene más guardaespaldas que amigos, vive con el temor de morir peor que el
propio “Don rufian”.
·
“Juan Bimba”, es un personaje que representa
al prototipo del pueblo venezolano e interpreta al humilde que viste franela, pantalón enrollado, alpargatas,
sombrero de cogollo y empuña un garrote en la mano. Personifica al pueblo en la
condición de campesino pícaro y “bregador”. Sin embargo, a “Juan” lo aluden también como: “Pedro Pérez, John Doe, etc.”,
cosa que no le molesta, siempre y cuando lo asimilen como un tipo “avispado”, a quien sus carencias no le mellan su dignidad, siendo virtuoso
de mentalidad intuitiva, voluntarioso y de espíritu combativo. A “Juan” no le agrada “llevarle la contraria a ninguno”, pero tampoco “le gusta otorgar la razón a todo el mundo”.
Frente a las falsas promesas de “Perico”,
“Juan” esboza hacer dos cosas: - primero,
aplicar el dicho… “Caras vemos, corazones
no sabemos”, y no meter la cabeza en
su trampa; - segundo, empuñar “el
garrote” para enfrentar a “Don Bribón”
y carrerear a “su pandilla de Embusteros”.
En rumidas
cuentas, hay tres cosas que viene
haciendo “Don Perico y su combo” para
seguir en el poder: 1) Meter
mentiras, “ofreciendo villas y castillas”, <buscando culpables>; 2) Montar un Circo, “comida hoy hambre pa´ mañana”, <populismo
de calle> y 3) Trampear elecciones,
“despachando y dándose el vuelto”, <secuestro
institucional>, entre otras “marramuncias”
de sus prosélitos. No obstante, es hora de empuñar el “Garrote de la dignidad” y darle un “Juambimbazo por el pecho
a Don Populista”, para decirle que
sus “trampas electoreras” no volverán a “agarrar
incautos” en la calle. En Fin, el pueblo identificado con “Juan Bimba”, puede ser “pobre, negro y resabiado”, pero ¡nunca, jamás! debe ser “bolsa” ni mucho menos “pendejo”, para “caer en las trampas de Don Rufián”, quien buscará siempre “matar su hambre de poder” con quien “le coma sus cobas”. Nos vemos.
Autor: Larris
Eduardo Silva Lara. C.I.:
V-5.744.398.
Ingeniero Agrónomo. . Lcdo. (Esp.) en Educación. Tasador Profesional y Consultor
Ambiental.
E-mail: larris_silva@hormail.com. Twitter: @larris_silva. Blog: http://larrissilva.blogspot.com
No hay comentarios:
Publicar un comentario